Kako se je začela tradicija poljubljanja pod maskami

Vsi smo seznanjeni z vsaj delom zgodbe skrivnostne omele. Vsi vedo, da se poljubljanje pod omako že dolgo dogaja, še posebej kot božična tradicija, čeprav vsi ne razumejo, kako se je ta tradicija začela. Poleg tega se le malo zaveda, da rastlinska botanična zgodba zaslužuje klasifikacijo "parazita". In njena literarna zgodovina je pozabljena opomba za vse razen najbolj znanstvenega.

Začnimo z malo okusa slednjega:

"Tu so bile stare igre s kapuco, čevlji divje kobile, vroče cockles, ukrasti belo hlebčo, jabolko iz bobu in slep zmaj, redno požgali jule in božično svečo ter omaka s svojimi belimi jagodami obesili, na skorajšnjo nevarnost vseh lepih hišnih ljubljenčkov. "

To je tisto, kar je zapisal Washington Irving na božični večer (iz Irvingove knjige Sketch Geoffrey Crayon, Gent ). Irving povezuje tipične svečanosti okoli 12 dni božiča, vključno s poljubljanjem pod omletom. Nadaljuje z opombo:

"Oma še vedno visi na kmetijah in kuhinjah za božič, mladi pa imajo privilegij, da poljubijo dekleta pod njo, in vsakič, ko se jagode iz grmovja krpajo. Ko se jagode raztrgajo, preneha privilegij."

Sodobni smo pri nas že pozabili na to, kako smo sirovali jagode (ki so, mimogrede, strupene ), in se potem, ko so zmanjkale jagode, ne bi poljubljali pod omako.

Poleg holly , lovorja , rožmarina, tisa , grmičevja in seveda božičnega drevesa , je imela zimzelena barva med božično sezono in simbolom morebitnega ponovnega rojstva vegetacije, ki se bo zgodila spomladi. Ampak morda več kot katerikoli drugi zimzeleni božični božič, je rastlina, ki jo zavedamo le med počitnicami.

Nekega dne se poljubimo pod omako, naslednji dan pa smo pozabili na to (čeprav se lahko poljubimo).

Ko pride božična dekoracija, omela izgine iz možganov še eno leto. Zlasti na območjih, kjer rastlina ni njena (ali je redka), večina ljudi sploh ne zaveda, da omaka ne raste na tleh, ampak na drevesih kot parazitni grm. Tako je: kot nenavaden, kot se sliši, poljubljanje pod omletom pomeni, da se ob parazitu obdaja.

Cure-Vse za Druids

Raznolikost v Evropi je imela verski pomen v glavah starih. Podloge tradicije poljubljanja pod omako najdemo v keltskih ritualih. V Galiji, deželi Keltov, so Druidi šteli za sveto rastlino. Verjeli so, da imajo zdravilne lastnosti in skrivnostne nadnaravne moči. Naslednji refleksiji rimskega naravnega zgodovinarja Plinija Starejši so del daljšega latinskega prehoda na temo ( Naravoslovje , XVI, 249-251), ki se ukvarja z druidskim verskim obredom:

"Tukaj moramo omeniti spoštovanje, ki ga Gaula čutijo za to rastlino. Druidi - zato so njihovi duhovniki poimenovani - ne držijo nič bolj svetega od omele in drevesa, ki ga nosi, dokler je to drevo hrast ... Očistek se zelo redko srečuje, a ko jih najdejo, ga zbereta v svečnem ritualu .... "

"Po pripravi na žrtvovanje in praznovanje pod hrastom pripeljejo namesto ovime kot zdravilo in tam pripeljejo dva belega bikova, katerih rogovi niso bili nikoli vezani. Duhovnik, oblečen v belo kapico, se vzpenja do hrasta in zlati srp, razreza omelo, ki je ujeta v belem ogrinjalu, nato žrtvujejo žrtve, prosijo bogu, ki jim je darilo dala darilo, da jim postane koristna. Verjamejo, da je napoj, pripravljen iz omele bo sterilne živali plodno in da je rastlina protistrup za vsak strup. Takšna nadnaravna moč, s katero ljudje pogosto vlagajo tudi najbolj pestre stvari. "

Norse Miti in Tradicija iz mesa

Toda kako se je začela dejanska tradicija poljubljanja pod omletom? Če se to naučimo, se moramo vrniti v starodavno skandinavijo, njene običaje in njene mitove. Po meri, ki jo je tam razvil, je po mnenju dr. Leonarda Perryja, če ste se, medtem ko ste v gozdu, po srečanju s sovražnikom ugotovili, da ste stali pod tem rastlinjem, oba morata položiti roke do naslednjega dne.

Ta starodavne skandinavske običaje so pripeljale do tradicije poljubljanja pod omletom. Toda tradicija je potekala z roko v roki z norveškim mitom o Baldurju. Baldurjeva mati je bila norveška boginja, Frigga. Ko je bil Baldur rojen, je Frigga naredil vsak rastlinski, živalski in neživi objekt obljubiti, da ne bo škodoval Baldurju. Toda Frigga je spregledala rastlino omake, pri tem pa je izkoristil bogat norveški mit, Loki.

Loki je prevažal enega od drugih bogov, da je ubil Baldurja s kopljem iz omele. Hermódr The Bold je bil imenovan za vožnjo do Hel, da bi poskušal prinesti Baldurja nazaj. Helov pogoj za vrnitev Baldurja je bil, da je vsa zadnja stvar na svetu, živa in mrtva, morala plačati za Baldurja. Če tega ne bi, bi ostal s Helom. Ko je bil ta pogoj preizkušen, so vsi plakali, razen za določeno giganto, za katero se domneva, da je Loki v preobleki. Baldurjevo vstajenje je bilo tako onemogočeno.

Stari vir tega norse mitov je Proza Edda. Ampak razlike v zgodbi o Baldurju in Oumi so se pri nas dotaknile. Na primer, nekateri se navezujejo na dogovorjeno, po smrti Baldurja, da bi od takrat imela omela prinesla ljubezen in ne smrt v svet, in da bi vsaka dve osebi, ki sta prelazila pod omako, zamenjala poljub v spomin na Baldurja. Drugi dodajajo, da so se solze Frigga prelivale po pobitih. Baldur je postal omlet jagode.

Ni treba posebej poudarjati, da bi se, če bi odlepili plasti po meri in mit o poljubljanju pod omletom, da bi odkrili njeno resnično zgodovino, se bomo znašli sredi starodavne erotike. Mistletoe je že dolgo veljalo za afrodiziak in rodovitnost. Lahko ima tudi sposobnost, da povzroči splav, kar bi pomagalo razložiti njeno povezavo z neinhibirano spolnostjo.

Botanične informacije o temo

Nenavadna botanična zgodovina omele gre še daleč v smeri pojasnjevanja strahu, v katerem so jo imeli antični ljudje. Kljub temu, da ni bila ukoreninjena v tleh, je imela omela ostala zelena vse pozimi, medtem ko drevesa, na katerih je rasla in na katerih krmili, niso (evropska omela pogosto raste na jablanah , redkeje na hrastovih ). Fascinacija, ki jo je to moralo imeti pred znanstvenimi ljudmi, je razumljivo.

Večina vrst imitacije je razvrščena kot delni paraziti. Niso polni paraziti, saj so rastline sposobne fotosinteze. Vendar so te ovele rastline parazitske v smislu, da pošiljajo posebno vrsto koreninskega sistema (imenovane "haustoria") navzdol v svoje gostitelje, da bi pridobili hranila iz dreves.

Različne vrste omele rastejo po vsem svetu, zato je težko posplošiti rastlino. Mistletoe je v družini Loranthaceae . Cvetovi tropskih oreškov so lahko veliko večji in bolj barvni od malih rumenih cvetov (kasneje so prinesli belkasto rumene jagode), ki jih zahodnjaki povezujejo z rastlinami. Oma, ki je skupna v Evropi, je razvrščena kot album Viscum , medtem ko je njen ameriški kolega Phoradendron flavescens .

V ZDA so tudi domača škrlatna omela, imenovana Arceuthobium pusillum . Slednje ni nekaj, kar bi želeli rasti na vaši krajini, saj škoduje drevesam, ki jih uporablja kot gostitelje. Celo hemiparazitske golobice še zdaleč niso koristne za njihove gostitelje. Toda A. pusillum je popolnoma parazitičen, brez lastnih listov. In ker ni listov za spravilo iz te rastline, je škrlatna omela še neuporabna kot božična dekoracija .

Medtem ko se delitelji osredotočajo na poljubljanje pod omletom in medtem ko se botaniki osredotočajo na ločevanje delno parazitskih domorodcev iz popolnoma parazitskih vrst, se je medicinska stroka začela ukvarjati z domnevnimi koristmi omete za zdravje ljudi. Igralka Suzanne Somers je povečala ozaveščenost javnosti o raziskavah, ki se dogajajo na omoti, kot možni ozdravitvi raka dojke. Somers se je odločila za zdravljenje raka dojke z Iscadorjem, zdravilom, ki je bila izdelana iz izvlečka omele.

Izvor besed, "Svetlo"

Poreklo besede, "omela", je sama po sebi tako kompleksna in nejasna kot botanika in mit, ki obdaja rastlino.

Beseda je izhajala iz zaznavanja v pred-znanstveni Evropi, da so se zamesna rastlina izkopala, kot če bi jih magija, iz iztrebka iz "mistel" (ali "missel") drozge. Po podatkih Sara Williams na podaljšani univerzi v Saskatchewanu je "v antičnih časih opazil, da se omela pogosto pojavlja na veji ali veji, kjer so ptice pustile iztrebke." Mistel "je angleško-saksonska beseda za" gnoj "in" tan 'je beseda za' twig '. Torej, omela pomeni' grižljaj na vejici '(ne ravno besedno poreklo v skladu s romantičnim ugledom rastlin omele). "

Medtem ko je verovanje v spontano generacijo že dolgo diskreditirano, beseda izvora "omele" ni tako nespodobna, kot bi si lahko najprej pomislili. "Do šestnajstega stoletja," pravi Williams, "botaniki so odkrili, da je rastlina omele razširila semena, ki so minila skozi prebavni trakt ptic." In ljudje so že nekaj časa vedeli, da je bobica rastlina omele priljubljeno zdravilo za deževnico. Torej, medtem ko je bilo njihovo razmišljanje nekoliko vprašljivo, so bili starejši upravičenci navajati, da so imele rastlina omele, potem ko je ptica najbolj odgovorna za širjenje.

Njegova slavna literarna preteklost

Kot je mogoče pričakovati od tovarne, ki je za tako dolgoletno fascinacijo ljudi, je imela omlet tudi v literarnih anali tudi izklesati nišo slave. Dve od bolj znanih knjig zahodne tradicije imajo značilen poseben grmičev grm, na eni strani pa je podan psevdonim "zlate palice".

V Virgilovem Aeneidu , najbolj znani knjigi v klasični latinski literaturi, rimski heroj, Aeneas izkorišča ta "zlati bough" v kritičnem trenutku knjige. Zlato krpo je bilo na posebnem drevesu v grobu, ki je bila posvečena Diani, na Nemiju, drevo, ki je imelo rastlino. Prophethetess, Sibyl je naročil Aneasu, da je skril to čarobno vrsto, preden se je poskusil spustiti v podzemlje.

Sibyl je vedel, da bi Aeneas s pomočjo take magije lahko z zaupanjem prevzela nevarno podjetje. Dva golobi sta vodila Aeneas do gozda in pristala na drevesu ", od koder je sijajalo bleščeče sijoče zlato. Kot v gozdu v mrzlih zimah imata omela, ki daje tuje tune svojim drevesom ostane zelena s svežimi listi in vrvicami njegovo rumeno sadež o boleznih, tako da se je na senčnem hrastu zdelo listnato zlato, tako da je to zlato šokalo v nežnem vetru "( Aeneid VI, 204-209).

Naslov antropološke klasike Sir Jamesa G. Frazera, The Golden Bough , izhaja iz te scene v Virgilijevem Aeneidu . Toda, kako lahko nekaj zelenih, kot so ovčene rastline, povezujejo z barvo, zlato ? Po besedah ​​Frazerja lahko omela lahko postane "zlati bough", ker ko rastlina umre in vihra (celo sčasoma umrejo), izraelska rastlina pridobi zlato barvo. Dovolj pošteno. Toda botanika in folklor najverjetneje je treba mešati, da bi prišli do popolne razlage.

Na dojemanju zlatosti v posušenih listih rastlina omele je verjetno vplivalo dejstvo, da so v folklorju Evrope mislili, da so rastlina izvira v nekaterih primerih prinesena na zemljo, ko strelec udari drevo z zlatom. In primeren prihod, bi bil navsezadnje za rastlino, ki je na pol poti med nebesi in zemljo.